Le mémoricide : quand la perte d’une langue et d’une culture devient un avenir menaçant

Dans son dernier ouvrage, « Mémoricide », Philippe de Villiers nous livre un témoignage poignant sur la disparition d’une langue et d’une culture qui lui sont chers. L’extrait qui suit est particulièrement émouvant et nous interpelle sur la fragilité de notre patrimoine culturel, mais plus encore sur ce qui forge notre identité :

« Depuis ma prime jeunesse, je vis avec une brûlure, une cicatrice ouverte qui m’a donné à comprendre, à sentir la fragilité des trésors qu’on vous garantit pour immémoriaux et qui, pourtant, viennent s’abîmer à vos pieds : je sais ce que c’est que la fin d’un monde, j’ai vu mon petit monde se défaire, sombrer en trente ans. J’ai vu une langue disparaître et tout ce qui va avec. C’était le patois de chez moi – ma première langue. La verve, la gouaille, les personnages, les onomatopées, les proverbes, le cantique des jours, tout s’est éteint en deux générations. Il n’en reste rien. Derrière cette langue qui fut la mienne, et qui sonnait comme un cristal inimitable, il y avait des moeurs, un art de vivre, un art de dire, un art de rire, un art de pleurer, une manière d’apprivoiser l’ultime. Avec des gens rudes, simples, qui mettaient de la poésie dans chaque pas, dans chaque locution interjective et jusque dans les silences des caves où on échange les secrets trop lourds pour l’air libre. Cette langue tramait dans la civilité du temps ordinaire un peu d’atemporel, elle tissait en nous, de l’aube au crépuscule, des filaments d’éternité qui embellissaient nos vies.

Quand je vois comment on brutalise aujourd’hui la langue française, j’ai l’impression de revivre en grand ce que j’ai vécu en petit avec ma première langue, aujourd’hui disparue. » (p41 et 42, Mémoricide – P. de Villiers)

On ne saurait mieux écrire le mémoricide, ici fait à la Vendée, qui se lit aussi bien à l’aulne de la Bretagne et de ce que vivent, comme ici l’auteur du livre, ceux pour qui un arbre sans racines n’a pour seul avenir que de mourir. Et ces mots nous font pleinement prendre conscience de la réalité du mémoricide, qui n’est pas seulement la perte d’une langue, mais également la disparition d’une culture, d’une histoire et d’une identité. L’auteur nous montre comment la langue française est aujourd’hui brutalisée, et comment cela peut avoir des conséquences dramatiques sur notre patrimoine culturel. Mais cela a largement été perçu antérieurement par ceux qui avaient conscience de leurs petites patries, et qui les ont déjà vu en agonie.

Les conséquences du mémoricide

Le mémoricide a des conséquences profondes sur les peuples qui le subissent. La langue dit l’âme d’un peuple. Lorsqu’une langue et une culture disparaissent, les peuples qui les portaient perdent leur identité et leur âme. Ils sont alors condamnés à se fondre et à se coaguler dans quelque chose de plus grand, perdant ainsi leur spécificité et leur richesse culturelle, porteurs de cette identité propre. C’est pourquoi il est essentiel de prendre conscience de ce phénomène et de prendre des mesures pour d’un côté préserver notre patrimoine culturel et de l’autre faire prendre conscience que chacun participe activement ou passivement au déracinement et à l’annihilation de l’âme de ces peuples. Nous devons nous attacher à protéger nos langues, nos traditions et notre histoire, car elles sont ce qui nous rend uniques et ce qui nous permet de nous définir en tant que peuple.

Pistes pour l’avenir

Face à ce constat, il est temps de réfléchir à des pistes pour l’avenir. Voici quelques idées pour préserver notre patrimoine culturel :

• Avoir une vision d’avenir : on ne peut faire la promotion des langues, des traditions et de l’histoire sans avoir une vision d’avenir claire. Sinon, ca s’appelle de la maintenance, avant de tomber dans du folklorisme puis de la muséographie conservatrice.
• Promouvoir les langues dites régionales : il est essentiel de promouvoir les langues régionales et de les enseigner aux jeunes générations, afin de préserver leur richesse et leur diversité. Si chaque breton et chaque entreprise offrait chaque mois un euro à des structures comme Diwan, Div Yezh (public) et Divaskell (privé), nul doute que la politique linguistique n’attendrait pas les miettes éventuelles, fluctuant au gré des élections.
• Protéger les traditions : nous devons nous attacher à protéger nos traditions et nos coutumes, qui sont ce qui nous rend uniques et ce qui nous permet de nous définir en tant que peuple. Dans nos écoles et dans nos paroisses. Tout au long de l’année, pas uniquement l’été, dans le cadre d’une politique ou d’une pastorale de tourisme.
• Préserver l’histoire : il est essentiel de préserver notre histoire et de la transmettre aux jeunes générations, afin de leur permettre de comprendre leur identité et leur place dans le monde.
• Encourager la créativité : nous devons encourager la créativité et l’innovation, afin de permettre aux artistes et aux écrivains de continuer à créer des œuvres qui reflètent notre culture et notre identité.

Disons-le, le mémoricide dont la Vendée, la Bretagne et bien d’autres est un phénomène qui nous interpelle et nous oblige à prendre conscience de la fragilité de notre patrimoine culturel. Il est essentiel de prendre des mesures pour préserver notre langue, notre culture et notre histoire, afin de préserver notre identité et notre âme. Il importe surtout en premier lieu de faire prendre conscience à ceux qui passivement contribuent à un effacement actif de notre culture en la gommant peu à peu de la vie quotidienne.