6 août : de la Transfiguration du Seigneur à la Vallée des Saints

6 août : c’est le jour où la Sainte Eglise Catholique fête la Transfiguration de Notre Seigneur. ‪C’est le moment où le Christ pendant sa vie terrestre montre sa nature divine aux Apôtres l’accompagnant ! ‬

Cet épisode de la vie de Jésus est relaté dans le Nouveau Testament.  Il s’agit d’un changement d’apparence corporelle de Jésus pendant quelques instants de sa vie terrestre, pour révéler sa nature divine à trois disciples. Le mot « transfiguration » procède en français de la traduction latine du mot grec metamorphosis (métamorphose).

Cet état physique, considéré comme miraculeux, est rapporté dans les trois Évangiles synoptiques : (Mt 17,1-9, Mc 9,2-9, Lc 9,28-36). C’est, selon le christianisme, la préfiguration de l’état corporel annoncé aux chrétiens pour leur propre résurrection. Jésus, ce jour-là, sera entouré d’Elie et de Moïse, devant Pierre, Jacques et Jean, qui reconnaissent en lui le Messie. Jésus a déjà annoncé une fois qu’il doit mourir et ressusciter trois jours après, et qu’il doit se rendre à Jérusalem.

San Salvador et le saint patron des Asturiens

Ceux qui nous ont déjà lu savent qu’actuellement à la Vallée des Saints, est sculptée la statue de San Salvador (autrement dit en français Saint Sauveur, ou en breton Salvér Jezuz /  Sant Salvér et non pas Sant Salvador), qui n’est clairement pas breton mais que la Vallée des Saints fait réaliser dans le cadre d’un partenariat avec les pays celtes :  en 2018, Piran, le saint patron des Cornouailles, commémorait la 100e sculpture et les dix ans du site. En 2019, c’était au tour de Dewi, saint patron du Pays de Galles. Pour 2020, ce sera saint Sauveur, patron des Asturies, sculpté par Adolfo Manzano, artiste asturien et le talentueux Goulven Jaouen.

San Salvador est vénéré à la cathédrale d’Oviedo qui lui est dédiée… mais il ne s’agit pas d’un saint comme les autres puisqu’il s’agit du Christ lui-même, considéré comme le sauveur du monde, le Saint Sauveur, que nous retrouvons aussi sur le drapeau des Asturies par la croix, ornée de l’alpha et de l’oméga.

Il est intéressant de souligner que si la cathédrale d’Oviedo est sous le patronage du Christ Sauveur, la patronne des Asturies est la Vierge Marie, sous le vocable de Nuestra Señora de Covadonga (plus connue sous le nom de Santina), fêtée le 8 septembre. Un co-patronage des Asturies entre Jésus et sa mère, en quelque sorte.

Saint Salvador ou Saint-Sauveur ?

Qu’est ce qui nous dit que saint Salvador correspond au Christ et non à un dénommé Salvador / Sauveur ? Bien des éléments, comme par exemple sa représentation si contre (orbe crucigère en main gauche et main droite en position de bénédiction), la fête patronale placée le 6 août (date au calendrier liturgique de la transfiguration). Tenons aussi compte de l’absence d’une relique d’un éventuel saint Salvador (ce qui aurait été la norme dans un tel édifice) mais la présence comme relique principale du suaire d’Oviedo (celui qui aurait été appliqué sur le visage du Christ après sa crucifixion) depuis la construction de la cathédrale. Le soudarion (suaire) étant en quelque sorte un signe de la manifestation divine de Jésus comme l’a été la transfiguration pour les trois disciples, il n’est pas hasardeux de considérer un lien entre le patronage de la cathédrale au Saint Sauveur, la date de la fête patronale et la présence de la relique du soudarion comme irradiation iconique de la puissance salvatrice du Christ sauveur.

Une icône de la transfiguration à la Vallée des Saints

Il n’y avait pas de croix sur la Tossen sant Weltaz, excepté en guise d’attribut pour certaines sculptures. A partir de la fin de l’été, nous pourrons cependant, au milieu de la cohorte des saints bretons, retrouver comme un buisson ardent le Christ transfiguré, nous invitant à nous retourner vers l’Essentiel. Sant Weltaz / Saint Gildas, c’est celui qui sait voir. C’est dans la pureté de son cœur que l’homme voit le Dieu invisible comme dans un miroir, disait le moine Pacôme au 4ème siècle. Or la transfiguration intérieure exige un changement radical ou, pour utiliser le vocabulaire théologique, la metanoïa … Nous ne pouvons pas être transformés, si nous n’avons pas d’abord été purifiés de tout ce qui s’oppose à la transfiguration, si nous n’avons pas compris ce qui défigure le cœur humain. Une invitation à délaisser la voie métallique, pourrait-on même rappeler à ceux qui battent le damier…

Sur la Tossen de Quénéquillec, ce ne seront plus Pierre, Jacques et Jean qui seront autour de Jésus comme au jour de la Transfiguration, mais bien l’ensemble de nos saints bretons et tous ceux qui se rendent sur la Tossen, comme une icône inculturée de la transfiguration. Il est peu probable que cette vision ait été voulue, mais dans les faits, l’Esprit Saint a parfois de ces clins d’oeil qui n’échappent pas.