Ar Gedour Actualité spirituelle et culturelle de Bretagne
Régulièrement, nous pouvons entendre à la messe des CREDO / JE CROIS EN DIEU qui n’en sont pas. De Je crois en Dieu qui chante à Je crois au Dieu vivant en passant par Je crois en Dieu qui donne vie ou Je crois Seigneur, tu es source de vie etc… Il est fréquent de trouver aussi le texte découpé dans lequel on a inséré des refrains. Même en breton, nous retrouvons parfois des « Credo » similaires qui n’ont pas lieu d’être dans la liturgie. Nous rappelons ici les normes liturgiques issues de la Présentation Générale du Missel Romain que tout animateur paroissial devrait lire : ce ne sont pas uniquement des normes mais des exigences essentielles car leur non-respect participe à l’altération de la foi. Comme le rappelle l’instruction Redemptionis Sacramentum « les paroles des chants préservent et alimentent, comme il convient, la foi des fidèles » (2004). C’est pourquoi il a été clairement spécifié dans les textes l’immuabilité des textes chantés (Credo, Gloria, Notre Père…)
Le Symbole, ou profession de foi, vise à ce que tout le peuple rassemblé réponde à la parole de Dieu annoncée dans les lectures de la sainte Écriture et expliquée dans l’homélie, et, en professant la règle de foi selon une formulation approuvée pour l’usage liturgique, se rappelle et professe les grands mystères de la foi avant que ne commence leur célébration dans l’Eucharistie. (PGMR N°67)
Le Symbole est chanté ou dit par le prêtre avec le peuple le dimanche et aux solennités ; on peut aussi le dire aux célébrations particulières faites avec solennité.
S’il est chanté, il est entonné par le prêtre ou, selon l’opportunité, par le chantre ou par la schola, puis il est chanté soit par tous ensemble soit par le peuple en alternance avec la schola.
S’il n’est pas chanté, il est récité par tous ensemble ou par deux chœurs qui se répondent en alternance. ( PGMR N°68)
Les seuls textes approuvés pour l’usage liturgique concernant le Credo sont « Le Symbole des Apôtres », « Le Credo de Nicée-Constantinople » et éventuellement la « Profession de Foi baptismale » (pour les occasions prévues). Il est important de garder le texte sans modifications, rappelant à chacun les grands mystères de la foi, sans altération. Pour un Credo en breton, rendez-vous ici.
