La chapelle St Corentin de Toul-ar-Groaz a-t-elle un avenir ?

Nous évoquons régulièrement les chapelles que l’homme laisse lentement à l’oeuvre de la nature. Nous avions ainsi parlé d’une chapelle à Pontivy (mise en vente sur le Bon Coin) ou la désaffection de la chapelle de Saint Germain en Languidic. Nous n’avions pas encore évoqué cette petite chapelle du Diocèse de Quimper et Léon. Nous avions en effet opté pour un travail discret de sensibilisation en amont. Toutefois, la situation actuelle nous oblige à en parler sur notre blog. Nous profitons de cette fête de Saint Corentin, et de l’anniversaire de l’assassinat de l’abbé Yann-Vari Perrot, pour en parler.

La chapelle de St Corentin de Toul-ar-Groaz en Scrignac (Finistère) est en totale ruine. En 1930, l’abbé Yann-Vari Perrot, qui venait d’être nommé recteur, l’acheta avec ses économies, évitant ainsi qu’elle ne soit vendue pour construire une maison. C’est encore avec ses économies et quelques dons qu’il la restaura. Cette modeste chapelle il l’aima beaucoup, et si elle est emblématique c’est parce qu’il y célébra sa dernière messe, le jour de la Saint Corentin en décembre 1943, et qu’une heure plus tard il était assassiné sur le chemin du retour.

Nous nous sommes rendus sur place. Nous nous questionnons donc. Comment se fait-il que, aujourd’hui, St Corentin soit une ruine pire qu’en 1930 ? Les responsabilités sont certainement à placer à trois niveaux ; nous ne polémiquerons pas, pour l’instant,  sur ces responsabilités. Il est toutefois choquant de contempler son état, qui accuse dans cette affaire beaucoup de monde, y compris  chez des «amis» du recteur de Scrignac qui ne voient en lui qu’une «icone» politique, et en ont fait leur «otage» au nom du nationalisme,  loin de l’idéal  «FEIZ HA BREIZH» qui était le sien.  Un idéal qui devrait, aujourd’hui plus que jamais, être celui de tous les Bretons.

Actuellement la chapelle est propriété de l’Evêché à qui en 1941 l’abbé Perrot en fit don. Il avait été fortement invité à transmettre ses deux chapelles à l’association diocésaine, à l’occasion d’une loi votée en 1941 permettant le transfert de la propriété des biens d’Eglises sans frais. Un courrier du 18 octobre 1941 issu de ses archives et provenant du vicaire général de l’époque nous l’a confirmé.

Aujourd’hui, une association, dissidente d’une autre fondée en 1957 pour honorer la mémoire de l’abbé Perrot, concurrentes donc et dont l’entente mutuelle est difficile, entend – selon nos sources – se porter acquéreur des ruines pour la restaurer. Fort bien… Ce pourrait être une bonne chose, sauf que cela se ferait au détriment de l’autre association, perdurant et accroissant ainsi les scandaleuses querelles sur la mémoire de l’abbé Perrot, et confierait la chapelle au seul bénéfice de l’association qui en prendrait possession. Si le bien spirituel des fidèles était l’objet de cette structure, il est évident que la question ne se poserait pas, mais dans cette association, nous y retrouvons certaines tenants d’un nationalisme breton exacerbé qui ont des responsabilités – même indirectes – dans le retour à l’état de ruines.

Mais l’autre problème est que l’association qui convoite la chapelle n’est que le paravent d’une structure culturelle respectable, mais aussi à relents politiques (et que cela soit breton n’est pas une raison). D’autant que  certains responsables  de l’association étant les mêmes que ceux de ladite structure, et que le siège de l’association a son bureau dans l’immeuble de cette structure.  Sauf si l’association entend entreprendre une restauration pour des raisons philanthropiques ou spirituelles (et pourquoi pas en intelligente entente entre les deux associations) il est probable que l’abbé Perrot ne devienne encore ici «l’otage» de certains.

Or il est nécessaire de libérer une fois pour toute la mémoire de l’abbé Perrot de cette prison politique et partisane dans laquelle certains tiennent – volontairement ou non – à  l’y maintenir.  A cause de cette situation, toutes les tentatives de le réhabiliter ont échoué depuis 50 ans. Il est toujours impossible de mettre en avant sa figure de prêtre, de «soldat du Christ»  comme il se définissait lui-même.  Il est temps que certains comprennent que le patriotisme de l’abbé Perrot ne se lit et ne se comprend qu’en prenant le chemin de FEIZ, et pas seulement de BREIZH, surtout un Breizh remodelé dans l’idéologiquement correct de notre époque apostate et décadente.

Il est temps que ses «dévots » comprennent que  l’abbé Perrot ne se lit pas en le faisant coller à une laïcité à la bretonne dans laquelle Feiz ne serait qu’une option. Il ne suffit pas d’avoir son nom à la bouche,  de faire une commémoration devant sa tombe une ou deux fois l’an, d’en faire un label nationaliste pour l’honorer ; il faut d’abord vivre son idéal au quotidien, et travailler à construire une Bretagne chrétienne. L’abbé Perrot, s’il restaurait les chapelles, c’était pour qu’elles soient l’écrin d’une foi chrétienne et bretonne vivante, non une enseigne nationaliste…

Saint Corentin doit donc être rénovée en dehors d’associations partisanes ou de mouvements politiques avoués ou non. Il importe que personne ne se trouve exclu,  ou ne se retrouve «otage» de personnes, de situations, d’idéologies quand il s’agit d’honorer l’abbé.

Il importe que, s’il était question de restauration (il serait plus juste, vu  l’état du bâtiment, de parler désormais de reconstruction), cela se fasse sous la responsabilité de personnes étrangères à ces affligeantes querelles qui si elles étaient portées à la connaissance publique décrédibiliseraient bien des personnes, vivantes ou décédées.

L’évêché pourrait lui-même travailler à la reconstruction de cette chapelle, montrant son intérêt pour son patrimoine mais aussi son histoire. Mais si l’Evêché se séparait de cette chapelle, souhaitons qu’il ait pour souci d’éviter que son choix contribue à entretenir des mésententes, des choix politiques éloignés de la foi et du souci d’une Bretagne authentiquement chrétienne, seule condition pour qu’elle reste aussi bretonne…