[LORIENT] Korantin Denis présentera les traditions de Noël en Bretagne morbihannaise (20/12) – Entretien

Une conférence à ne pas manquer à l’approche de Noël : Emglev Bro an Oriant a invité Korantin Denis, historien et référent scientifique de Dazont ar Glad (association de promotion de la culture bretonne en Morbihan), à venir parler des traditions de Noël en Bretagne morbihannaise.

Et pour l’occasion, une vingtaine de chanteurs de la chorale Kanerion an Oriant assureront l’animation musicale, en interprétant des cantiques de Noël !

Saviez-vous qu’autrefois, les jeunes gens des campagnes allaient de porte en porte chanter la joie de l’Enfant-Sauveur. Noël était la grande fête des vivants, la nuit la plus longue et la plus intime de toute l’année. Redécouvrez les nombreuses traditions et croyances qui, dans le Vannetais et en Bretagne, étaient attachées à cette période merveilleuse.

Ar Gedour s’est entretenu avec Korantin Denis sur le contenu de cette conférence :

AR GEDOUR : Korantin Denis, qu’est-ce que la Bretagne a de différent dans l’approche de Noël ? 

KORANTIN DENIS : La Bretagne est un pays qui fut longtemps profondément chrétien. Le sens du merveilleux, si présent chez nos populations rurales, fit le reste. Les Bas-Bretons, qui vivaient intensément le culte des morts, se distinguèrent par le respect qu’ils accordaient aux trépassés et aux âmes en peine durant cette grande fête des vivants. Tout cela transparaît nettement dans les coutumes de Noël.

AG : Quelles traditions et croyances évoquerez-vous ?

KD : Celles que les collecteurs du XIXe et du début du XXe siècle ont relevées et publiées, notamment en pays vannetais qui est le mien. La matière éparse se trouve dans la foi ardente, l’esprit des cantiques, la valeur de la veillée, la signification des contes, la conviction des prodiges… Il faut partir du temps de l’Avent pour mettre les choses en perspective. Car la Noël, comme toutes les grandes fêtes liturgiques, était précédée d’un temps préparatoire et nécessaire.

AG : S’il y avait une tradition à retenir, laquelle choisiriez-vous ?

KD : La belle tradition des chants de quête. Lorsque les jeunes gens des campagnes allaient de porte en porte chanter leur joie. Kanomp Nedeleg ! Chanter sa joie, signe de la vigueur d’un peuple qui a quelque chose à témoigner et à transmettre !

Kanomp Noel – Gedourion ar Mintin

AG : Quelle différence faites-vous entre le terme Pellgent et Nedeleg, utilisé tous les deux même si le premier est moins courant aujourd’hui ?

KD : La richesse du breton demeure, comme toutes les langues, la matrice de la culture populaire. Il y a une distinction, ou plutôt une complémentarité entre les deux termes. Pellgent, « aurore », évoque plus précisément la messe de minuit (oferenn ar Pellgent), voire la nuit de Noël (nozvezh ar Pellgent). Nedeleg renvoie plus largement à la période de Noël, centrée sur la fête de la Nativité, d’où le breton tire sa racine du latin nativitas, « naissance ».

AG : A votre avis, quel est la place de ces traditions en Bretagne aujourd’hui ?

KD : La plupart des anciennes pratiques ayant disparu, les traditions bretonnes ont été oubliées et nous nous sommes dépossédés de notre patrimoine spirituel. Beaucoup de familles se réunissent encore à Noël, mais quel sens véritable donnent-elles à cette fête ? Notre société célèbre l’abondance des biens matériels qui, à travers une multiplicité de cadeaux souvent artificiels, ne sont que la conséquence de notre formidable appétit de consommation. Héritiers d’une longue tradition, les Bretons doivent profiter de la magie de Noël pour redécouvrir la dimension spirituelle de leurs racines et retrouver ainsi, chacun, leur part de merveilles.

Propos recueillis par Eflamm Caouissin pour Ar Gedour